Анализ черепов подтвердил факт человеческих жертвоприношений в царских гробницах Древнего Египта

Физические доказательства, полученные в ходе исследования человеческих останков возрастом 5000 лет, подтвердили, что слуги и приближенные, погребенные рядом с первыми фараонами Египта, стали жертвами ритуального человеческого жертвоприношения. Биоархеологический анализ человеческих черепов, извлеченных из подчиненных гробниц царского некрополя в Абидосе, выявил четкие признаки смертельных травм, нанесенных незадолго до смерти, что предоставило эмпирическое доказательство гипотезы, впервые выдвинутой археологами век назад.

## Key facts

- Судебно-медицинский анализ черепов возрастом 5000 лет подтверждает намеренное нанесение смертельных травм, связанных с человеческими жертвоприношениями в раннем Египте. - Проанализированные останки происходят из подчиненных гробниц, окружающих царские усыпальницы Первой династии в древнем погребальном комплексе Абидос. - Результаты исследования разрешают спор, начавшийся в 1920-х годах, о том, умирали ли царские слуги естественной смертью или были ритуально убиты. - Жертвоприношение слуг и приближенных практиковалось в Египте в основном во времена Первой династии, около 3000 года до н. э., после чего исчезло из царских погребальных традиций. - Позже в истории Египта эта практика была заменена символическими погребальными статуэтками, известными как ушебти.

## What happened

Недавнее научное исследование скелетных останков, извлеченных в Абидосе, было сосредоточено на черепах людей, захороненных в подчиненных гробницах вокруг монументальных усыпальниц правителей Первой династии Египта. Согласно сообщению Margherita Bassi, судебно-медицинский анализ этих древних черепов выявил характерные признаки перимортемных травм — повреждений, полученных в момент смерти или непосредственно перед ней, — которые свидетельствуют о том, что эти люди умерли не от естественных причин, болезней или естественного старения.

Расположение подчиненных захоронений давно наводило на мысль об однократном, синхронном событии. Сотни однотипных кирпичных гробниц были построены в непосредственной близости от главных царских погребальных камер. Архитектурная планировка указывала на то, что гробницы слуг были опечатаны одновременно с завершением погребальных обрядов фараона.

Судебно-медицинское исследование останков было сосредоточено на переломах костей, размозжениях и специфических характерах травм свода и основания черепа. Отсутствие признаков заживления костей вокруг мест переломов подтвердило, что сильные удары были нанесены непосредственно перед погребением. Эти физические доказательства напрямую подтверждают вывод о том, что придворные слуги, включая челядь, ремесленников и высокопоставленных приближенных, были систематически казнены в рамках царской погребальной церемонии, чтобы служить покойному правителю в загробной жизни.

## Why it matters

Подтверждение факта жертвоприношения слуг дает ключевое понимание политической власти и религиозной идеологии Египта в период раннего формирования государства. В ранних сложных обществах способность правителя приказать лишить жизни десятки — или сотни — подданных в случае собственной смерти представляет собой абсолютную вершину централизованной власти и божественного царствования.

Для биоархеологов и историков физические доказательства санкционированных государством жертвоприношений меняют представление об управлении государством во времена Первой династии. До получения этих судебно-медицинских данных некоторые ученые утверждали, что подчиненные захоронения принадлежали людям, умершим естественной смертью в течение некоторого времени и оставленным для погребения рядом с фараоном, либо что слуги добровольно приняли яд. Наличие следов смертельного травматического воздействия на черепных останках смещает исторический консенсус в сторону активной, насильственной казни, организованной царским двором.

Кроме того, это открытие предоставляет ценные сравнительные данные для антропологов, изучающих ранние государственные общества по всему миру. Принудительное жертвоприношение слуг было задокументировано и в других ранних цивилизациях, таких как Царские гробницы Ура в Древней Месопотамии, династия Шан в Китае и различные доколумбовы государства в Америке. Доказательство существования этой практики в раннем Египте демонстрирует, что насильственный погребальный ритуал был повторяющейся чертой ранней политической централизации по всему миру.

## The background

Расположенный примерно в 300 милях к югу от современного Каира в Верхнем Египте, археологический памятник Абидос — в частности, область, известная как Umm el-Qa'ab — служил родовым местом погребения правителей Первой династии (ок. 3100–2890 гг. до н. э.). После политического объединения Верхнего и Нижнего Египта под началом легендарных фигур, таких как Narmer, первые фараоны построили на этом месте обширные погребальные комплексы из сырцового кирпича и подземные гробницы.

Когда первые археологи, в том числе Sir William Matthew Flinders Petrie, проводили раскопки царских гробниц в Абидосе в конце XIX и начале XX веков, они обнаружили обширные сети подчиненных гробниц, окружающих главные царские усыпальницы. Например, только погребальный комплекс фараона Djer был окружен более чем 300 подчиненными захоронениями. Hor-Aha и Djet также имели обширные поля вторичных захоронений.

В 1920-х годах египтологи начали всерьез ставить под сомнение логистику этих массовых захоронений. Ученые отмечали, что демографически невероятно, чтобы десятки или сотни здоровых молодых придворных слуг умирали по естественным причинам одновременно с правящим фараоном. Однако, поскольку ранним методам раскопок не хватало современных биоархеологических и судебно-медицинских методов, четкие физические доказательства насильственной смерти оставались неуловимыми на протяжении почти века, оставляя концепцию древнеегипетских человеческих жертвоприношений предметом острых научных споров.

Практика жертвоприношения слуг оказалась кратковременным этапом в египетской цивилизации. К началу Второй династии (ок. 2890 г. до н. э.) этот обычай полностью исчез из царских погребальных практик. Вместо того чтобы приносить в жертву живых подданных, последующие египетские династии разработали символические альтернативы. К эпохе Среднего царства гробницы стали снабжать небольшими резными статуэтками, известными как *shabtis* или *ushabtis*. На этих фигурках были начертаны ритуальные заклинания, призванные магическим образом оживить их в загробной жизни для выполнения трудовых и служебных обязанностей, которые когда-то требовались от живых слуг.

## Reaction

Научное подтверждение человеческих жертвоприношений в Абидосе привлекло значительное внимание международного египтологического и биоархеологического сообщества. Ожидается, что ученые, которые исторически отдавали предпочтение гипотезам естественной смерти или символических захоронений, пересмотрят свои интерпретации архитектуры гробниц Первой династии и погребальных социальных структур.

Академические институты, специализирующиеся на цивилизациях Ближнего Востока и физической антропологии, рассматривают эти результаты как важнейшее подтверждение эффективности судебно-медицинской методологии, примененной к старым археологическим коллекциям. Эксперты отмечают, что древние скелетные останки, хранящиеся в музейных коллекциях по всему миру, по-прежнему содержат важнейшие исторические данные, ожидающие извлечения с помощью современных судебно-медицинских технологий.

## What we don't know yet

Хотя травмы черепа предоставляют четкое доказательство применения смертельной физической силы, несколько ключевых деталей относительно механики и демографии жертвоприношений остаются неизвестными:

- Точное соотношение слуг, погибших от насильственной физической травмы, и тех, кто умер от других возможных методов, таких как удушение или смертельное отравление, пока не было полностью определено для всех подчиненных гробниц. - Остается неясным, шли ли слуги на смерть добровольно в силу крайнего религиозного долга или были насильственно казнены против своей воли. - Исследователи пока не установили, давали ли слугам перед казнью седативные средства, наркотики или алкоголь для минимизации сопротивления. - Точные социальные иерархии и критерии отбора, использовавшиеся царской администрацией Первой династии для определения того, кто из придворных будет выбран для жертвоприношения, остаются неподтвержденными.

## What to watch

Чтобы пролить дополнительный свет на этот период древнеегипетской истории, ученые и исследователи отслеживают несколько текущих научных направлений:

- **Forensic CT Scanning:** Расширенная компьютерная томография (КТ) высокого разрешения и мультиспектральное сканирование оставшихся черепов и посткраниальных скелетных материалов из Абидоса, хранящихся в международных музейных коллекциях. - **Isotopic Analysis:** Исследование изотопов стронция и кислорода в зубах принесенных в жертву слуг для определения их географического происхождения — в частности, были ли они местными жителями Верхнего Египта, людьми, привезенными из Нижнего Египта, или иностранными пленниками. - **Ancient DNA (aDNA) Sequencing:** Геномное тестирование для установления того, существовало ли биологическое родство между погребенными в подчиненных гробницах, а также между слугами и царской семьей. - **Ongoing Excavations at Abydos:** Будущие полевые отчеты совместных египетских и международных археологических миссий, продолжающих работу в некрополе Umm el-Qa'ab и окружающих царских комплексах Северного Абидоса.

This report incorporates original findings reported by Margherita Bassi.